Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

хатуль мадан

Похрустим по РИ? Или "40% крестьянских парней впервые в жизни пробуют мясо в армии" Генерал Гурко

Оригинал взят у egor_23 в Девятнадцать как выстрел в намбер...(Или я колхозник)
Убийственно звучит, что большевики уничтожили хозяина на земле. Как он хозяйничал не важно, ведь не даром прозван в народе "кулаком", главное что он был.. в бреду или во сне?

Ах как хочется в Россию до 1917 года.. ах Collapse )

хатуль мадан

Трудовые подвиги советских детей или что такое трудовое воспитание

Оригинал взят у aloban75 в Трудовые подвиги советских детей



От автора: «Вот тут еще немного навспоминалось на модную нынче тему трудового воспитания.»
— А на следующей неделе мы дежурим по столовой, — торжественно объявляет классная.
— Ууууууу, чоооо опяаааать! — возмущенно гудит класс.

Collapse )



хатуль мадан

Пятничный киносеанс: "Зверь войны" То о чём вы не знали и боялись спросить своего комиссара.

Оригинал взят у poltora_bobra в Зверь войны
Наткнулся на статью в старом "Собеседнике" и понял, что этот фильм я должен посмотреть


Собеседник, №38, 1988

В одном мирном чебуреко-афганском селе, светлым-пресветлым днем, когда весело порхали бабочки, мотыльки, осы, совы, лисы, ездили ишаки

раздались страшные взрывы

Это ехали советские танки

Под командованием Черного Прапора

Черный Прапор играл в жесткий афганский контр-страйк с поголовным убивством всего мирного населенияCollapse )

хатуль мадан

О ценах и зарплатах, в Российской Империи, перед великой войной....

Думаем, считаем сравниваем, делаем выводы...

Оригинал взят у szhaman в О ценах и зарплатах, в Российской Империи, перед великой войной....

Деньги тогда были солидные - не то, что нынешние

Collapse )
хатуль мадан

Как жилось в царской России или о чём не говорят булкохрусты и лжецы

Голод в России при царе

Данные на конец XIX- нач. XX вв. Из доклада царю за 1892 (особенно неблагоприятный и неурожайный) год: "Только от недорода смертей до двух миллионов православных душ". Ведь по законам того времени в статистику попадали только те, кого отпевали в православных церквах, а свидетельства о количестве умерших "инородцев", старообрядцев, "безбожников" нет вообще. Но ведь любому нормальному человеку ясно, что вот хоть в той же Вятской губернии, бок о бок с русскими мужиками, издавна жили и на той же земле работали староверы, "инородцы" вроде "некрещеной мордвы и вотяков". Католики вели свой счет умершим, но эти данные в общий доклад не подавались.

Доклад Николаю II за январь 1902 года: "В зиму 1900-01 года голодало 12 губерний с общим народонаселением до 42 миллионов человек. От того смертность 2 миллиона 813 тысяч православных душ".

N 10 "Российского еженедельника" за 1903 год читаем: "На подавление бунта крестьян и работников Полтавской и Харьковской губернии отправлено до двухсот тысяч солдат регулярной армии, а также все наличные местные казачьи и жандармские силы". Газета "Киевский вестник" от 9 марта того же года в разделе происшествий сообщает: "Вчера трое жандармов изрубили саблями слепого певца за песни возмутительного содержания: "Ой, настанет доброе время, станет труженик есть досыта, а панов - на одну ракиту".

В 1911 году (уже после столь расхваленных "столыпинских реформ"): "Голодало 9 губерний с общим народонаселением до 32 миллионов человек. От того смертность 1 миллион 613 тысяч православных душ".

голод в россии

Разоренный неурожаем крестьянин, оставшийся без всего, лишь с одним плугом. (с. Славянка, Никол. у.) 1911 г.

[Spoiler (click to open)]По докладу на ежегодной сессии Министерства здравоохранения Российской империи: "Из 6-7 миллионов ежегодно рождаемых детей, до 43% не доживает до 5 лет. 31% в той или иной форме обнаруживают признаки питательной недостаточности: рахита, цинги, пеллагры и проч." Уже тогда ставился вопрос о том, что "повальное пьянство беднейшего населения нарушает здоровье ребенка еще до рождения его". В отдельном параграфе перечисляются наиболее крупные эпидемии и число их жертв: взрослых и детей старше 1 года.

Из отчета за 1912 год против слов: "Почти каждый десятый крестьянский ребенок из числа осмотренных являет собой различные признаки умственной недостаточности. Но недостаточность эта не есть только прирожденная. Значительная доля ее проистекает от того, что родители, занятые трудом, не имеют времени хотя бы как-то развивать его, умственно и двигательно, соответственно возрасту. А также даже с ним достаточно разговаривать и поощрять ласками, дабы ребенок в положенные сроки обучался говорить, ходить и проч." - рукой царя написано: "Не важно" и проставлена высочайшая подпись.

Та же пометка - против строк, что "средняя длительность жизни народонаселения России 30,8 года". По законам того времени в статистику (кроме "неотпетых" в церквах, о чем было сказано выше) не входила также смертность детей до 1 года.

С 1880 по 1916 год можно подвести печальный итог: от "неестественных причин" (голода, эпидемий, детской смертности, криминальных причин, при подавлении крестьянских бунтов, а также в "мелких войнах" не считая Первой мировой) преждевременно погибло до 20 миллионов "православных душ".

голод в россии

Подпись: Бывший зажиточный крестьянин, совершенно обнищавший и теперь голодающий. (с. Славянка, Никол. у.) 1911

В номере от 2 января 1910 года "Петербургские ведомости" сообщали: "... состоялся малый новогодний прием, на коем присутствовали Его Величество Император Всероссийский с семьей. А также приглашены были 20 богатейших людей России, причем номера приглашений их были соответственны капиталу их на 1 января минувшего года". Ниже был опубликован список этих приглашенных, в порядке номеров их пригласительных билетов. Открывали этот список: А.Нобель (хозяин множества нефтепромыслов), банкир Хаим Ротшильд и фабрикант Зингер. За ними следовали Р.Чандлер (автомобильный магнат), П.Шметсхен (пароходные компании) и т.п. Притом гражданами России (не говоря уже о национальности, вероисповедании и т.п.) в этом списке были только трое: фабрикант Путилов (12-е место), хозяин крупнейших нефтеприисков Манташев (13-е место) и грузинский князь, генерал Чиковани (20-е место). Всего же, по статистике "Русского Экономического общества", публиковавшейся в начале каждого года в газете "Биржевые новости", к началу 1913 года 62% крупной отечественной промышленности находились в руках иностранцев (не имевших гражданства России), еще 19% - в паевой или иной совместной собственности (акционерной и т.п.).

И на закуску хулителям... В период 1884—1885 гг., велись подворные обследования сел и деревень Орловской губернии, где в опросный бланк включался вопрос: «Сколько и какие книги имеются в семье?»... И вот, что ответили крестьяне: 1) 82% дворов не имело книг; 2) В Орловском уезде на сотню грамотных крестьян было всего 53 книги; 3) Из семнадцати с небольшим тысяч книг, которые были в крестьянских семьях, на долю художественной, научной и прочей светской литературы пришлось всего 16%; Статистика по наименованиям: — 1) «Битва русских с кабардинцами» (29 экз.); — 2) «История о храбром рыцаре Францеле Венециане» (21 экз.); — 3) «Английский Милорд» (15 экз.); — 4) книги Некрасова («Мороз Красный Нос», «Последние песни», стихотворения) — (5 экз.); — Лев Толстой — (10 книг); — Крылов — (10 книг); — Ершов — (6 книг); — Пушкин — (5 книг); — Грибоедоев — (4 книги); — Кольцов, Бенедиктов, Островский, Лесков, Достоевский — по 1 книге.

Имелись отдельные номера журналов, в том числе «Современник» :)

Статистика подготовлена О. М. Жирновым [Жирнов Иосиф (Осип Михайлович) — 1860—1918 гг.]

К слову об образовании при царизме или "С чем реально боролись революционеры".

голод в россии

Подпись под фотографией: Аксютка, утоляя голод, жует белую огнеупорную глину, имеющую сладковатый вкус. (с. Патровка, Бузулук. у.)

«Циркуляр о кухаркиных детях» — издан 1 июля 1887 года министром просвещения Российской империи графом И. Д. Деляновым и предписывал при приёме в гимназии воздержаться «от поступления в них детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, детей коих, за исключением разве одаренных необыкновенными способностями, вовсе не следует выводить из среды, к коей они принадлежат».

Циркуляр опирался на воззрения Александра III (Александру принадлежит отзыв на показания крестьянки М. А. Ананьиной о том, что ее сын хочет учиться в гимназии — «Это-то и ужасно, мужик, а тоже лезет в гимназию!») и К. П. Победоносцева о необходимости «остудить» российское общество, ограничив передвижение из «неблагородных» слоёв населения в разночинцы и студенты, основную движущую силу революционного подъема предшествующих лет. Из гимназий были отчислены представители низших слоёв общества, сумевшие оплатить обучение для своих детей. В частности, из Одесской гимназии был исключён Николай Корнейчуков (К. Чуковский).

При “царе батюшке”, от голода никто не умирал гневно потрясая ручонками заявляют “разоблачители” “проклятых большевиков”, “забывая” (вот такая избирательная память) что именно большевики не только полностью ликвидировали неграмотность, но и обеспечили крестьянство промышленными товарами, а главное, орудиями производства, что позволило не только накормить страну, но и обеспечить экспорт продовольствия, не за счет пухнущего от голода населения, а за счет реальных излишков.

Заявления о том, что при “добром” “крестьянском” царе, крестьяне катались как сыр в масле, а умирали не от голода, а исключительно обожравшись ананасов и черной икры не выдерживает никакой критики.

голод в россии

Подпись под фотографиями: Голод в Сибири. Фотогр. снимки с натуры, сделанные в Омске 21 июля 1911 года членом Гос. Думы Дзюбинским.

Первая фотография: Семья вдовы кр. д. Пуховой, Курган. у., В. Ф. Рухловой, идущей «на урожай». В запряжке жеребенок по второму году и два мальчика на пристяжке. Сзади — старший сын, упавший от истощения.

Вторая фотография: Кр. Тобол. губ., Тюкалин. у., Камышинской вол., д. Караульной, М. С. Баженов с семьей, идущий «на урожай». Источник: ЖУРНАЛ «ИСКРЫ», ГОД ОДИННАДЦАТЫЙ, при газете «Русское Слово». № 37, Воскресенье, 25 сентября 1911г.

Это не большевистская агитация. Это свидетельства современников. Жизнь крестьян при царе была совсем другой:

«Пища большинства крестьян – самая скудная и исключительно почти растительная- говорится в журнале «Народное хозяйство России»за 1885г. –картофель, да картофель (т.е. варённый да жаренный), да картофельная похлёбка с забелкой в скоромный и с постным маслом в постный день или щи из самой серой капусты с такой же приправой, да в скоромный день немного молока «на верх сыт захлебнуть», как выражается крестьянин, и чёрный хлеб составляют ежедневную в обед и в ужин еду крестьянина.

Завтрак и полдник составляет из ржаной ватрушки с творогом, ржаного пирога с картофелем или репой, а чаще – ломтя чёрного хлеба с варённым картофелем». Вот как описывал М.Пыляев в книге «Старое житьё расточительство аристократов в царской России: «Граф Мусин-Пушкин, живший за счёт своих 40 тысяч крепостных крестьян, удивлял Москву обедами, стоившими огромные деньги. На одни конфеты у него тратилось ежегодно 30 000руб. Расточительность его доходила до того, что он откармливал индеек труфелями, а телят отпаивал сливками и держал в люльках как младенцев. Домашняя птица, назначенная на убой, вместо овса получала кедровые и грецкие орехи, а вместо воды – сливки и вино»

Верещите, теперь, граждане вопреканцы, сколько коров можно было купить на царский рубль…

Свидетелем жизни дореволюционных крестьян в данном посте является граф Л.Н. Толстой (из Полного собрания сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том 29)

В первой деревне, в которую я приехал, — Малой Губаревке, на 10 дворов было 4 коровы и 2 лошади; два семейства побирались, и нищета всех жителей была страшная.

голод в России

Голод в России. Крыши разобраны чтобы соломой кормить скотину

Таково же почти, хотя и несколько лучше, положение деревень: Большой Губаревки, Мацнева, Протасова, Чапкина, Кукуевки, Гущина, Хмелинок, Шеломова, Лопашина, Сидорова, Михайлова Брода, Бобрика, двух Каменок.

Во всех этих деревнях хотя и нет подмеси к хлебу, как это было в 1891-м году, но хлеба, хотя и чистого, дают не вволю. Приварка — пшена, капусты, картофеля, даже у большинства, нет никакого. Пища состоит из травяных щей, забеленных, если есть корова, и незабеленных, если ее нет, — и только хлеба. Во всех этих деревнях у большинства продано и заложено всё, что можно продать и заложить.

Из Гущина я поехал в деревню Гневышево, из которой дня два тому назад приходили крестьяне, прося о помощи. Деревня эта состоит, так же как и Губаревка, из 10 дворов. На десять дворов здесь четыре лошади и четыре коровы; овец почти нет; все дома так стары и плохи, что едва стоят. Все бедны, и все умоляют помочь им. “Хоть бы мало-мальски ребята отдыхали”, — говорят бабы. “А то просят папки (хлеба), а дать нечего, так и заснет не ужинаючи”.

Я знаю, что тут есть доля преувеличения, но то, что говорит тут же мужик в кафтане с прорванным плечом, уже наверное не преувеличение, а действительность.

“Хоть бы двоих, троих с хлеба спихнуть, — говорит он. — А то вот свез в город последнюю свитку (шуба уж давно там), привез три пудика на восемь человек — надолго ли! А там уж и не знаю, что везти…”

Я попросил разменять мне три рубля. Во всей деревне не нашлось и рубля денег.

голод в россии

Изба голодающиего крестьянина

Есть статистические исследования, по которым видно, что русские люди вообще недоедают на 30% того, что нужно человеку для нормального питания; кроме этого, есть сведения о том, что молодые люди черноземной полосы последние 20 лет всё меньше и меньше удовлетворяют требованиям хорошего сложения для воинской повинности; всеобщая же перепись показала, что прирост населения, 20 лет тому назад, бывши самым большим в земледельческой полосе, всё уменьшаясь и уменьшаясь, дошел в настоящее время до нуля в этих губерниях. (26-го мая 1898.)

Нищета же в этой деревне, положение построек (половина деревни сгорела прошлого года), одежд женщин и детей и отсутствие всякого хлеба, кроме как у двух дворов, ужасно. Большей частью испекли последний раз хлебы с лебедой и доедают их — осталось на неделю или около того. Вот деревня Крапивенского уезда. Дворов 57, из них в 15-ти хлеба и картофеля, рассчитывая на проданный овес купить ржи, хватит средним числом до ноября. Овса многие совсем не сеяли за неимением семян прошлого года. 20 дворам хватит до февраля. Все едят очень дурной хлеб с лебедой. Остальные прокормятся.

Распродается и отдается задаром весь скот и ожигаются постройки на топливо, мужики сами поджигают свои дворы, чтобы получить страховые. Уже были случаи голодной смерти.

Здесь [в деревне Богородицкого уезда] положение бедствующих уже в прежние года, не сеявших овес, опустившихся дворов еще хуже. Здесь доедают уже последнее. Уже теперь нечего есть, и в одной деревне, к[оторую] я осматривал, половина дворов уехала на лошадях в даль побираться. Точно так же же у богатых, составляющих везде около 20%, много овса и других ресурсов, но кроме того в этой деревне живут безземельные солдатские дети. Целая слободка этих жителей не имеет земли и всегда бедствует, теперь же находится при дорогом хлебе и при скупой подаче милостыни в страшной, ужасающей нищете.

Из избушки, около которой мы остановились, вышла оборванная грязная женщина и подошла к кучке чего-то, лежащего на выгоне и покрытого разорванным и просетившимся везде кафтаном. Это один из ее 5-х детей. Трехлетняя девочка больна в сильнейшем жару чем-то в роде инфлуэнцы. Не то что об лечении нет речи, но нет другой пищи, кроме корок хлеба, которые мать принесла вчера, бросив детей и сбегав с сумкой за побором. И нет более удобного места для больной, как здесь на выгоне в конце сентября, потому что в избушке с разваленной печью хаос и ребята. Муж этой женщины ушел с весны и не воротился. Таковы приблизительно многие из этих семей. Но и у наделенных землей крестьян, принадлежащих к разряду опустившихся, не лучше.

голод в россии

Раздача кукурузы голодающим, д. Молвино, неподалёку от Казани

Нам, взрослым, если мы не сумасшедшие, можно, казалось бы, понять, откуда голод народа.

Прежде всего он — и это знает всякий мужик– он

1) от малоземелья, оттого, что половина земли у помещиков и купцов, которые торгуют и землями и хлебом.

2) от фабрик и заводов с теми законами, при которых ограждается капиталист, но не ограждается рабочий.

3) от водки, которая составляет главный доход государства и к которой приучили народ веками.

4) от солдатчины, отбирающей от него лучших людей в лучшую пору и развращающей их.

5) от чиновников, угнетающих народ.

6) от податей.

7) от невежества, в котором его сознательно поддерживают правительственные и церковные школы. (1892)

Заработная плата доведена до минимума. Полная обработка десятины, начиная от первой пахоты и кончая свозом скошенного и связанного хлеба на помещичье гумно, стоит 4 р. за десятину в 2400 кв. саж. и 6 руб. за десятину в 3200 кв. саж. Поденная плата от 10–15 коп. в сутки. (вот и попробуйте господа защитники царя батюшки купить корову за пять рублей, если вам на 15 коп надо одеть обуть семью и эту самую мифическую корову накормить..)

голод в россии

Голод в России. В голодающую деревню введены войска. Крестьянка-татарка на коленях умоляет урядника.

Чем дальше в глубь Богородицкого уезда и ближе к Ефремовскому, тем положение хуже и хуже. На гумнах хлеба или соломы все меньше и меньше, и плохих дворов все больше и больше. На границе Ефремовского и Богородицкого уездов положение худо в особенности потому, что при всех тех же невзгодах, как и в Крапивенском и Богородицком уездах, при еще большей редкости лесов, не родился картофель. На лучших землях не родилось почти ничего, только воротились семена. Хлеб почти у всех с лебедой. Лебеда здесь невызревшая, зеленая. Того белого ядрышка, которое обыкновенно бывает в ней, нет совсем, и потому она не съедобна.

Хлеб с лебедой нельзя есть один. Если наесться натощак одного хлеба, то вырвет. От кваса же, сделанного на муке с лебедой, люди шалеют

Подхожу к краю деревни на этой стороне. Первая изба — не изба, а четыре каменные, серого камня, смазанные на глине стены, прикрытые потолочинами, на которых навалена картофельная ботва. Двора нет. Это жилье первой семьи. Тут же, спереди этого жилища, стоит телега, без колес, и не за двором, где обыкновенно бывает гумно, а тут же перед избой расчищенное местечко, ток, на котором только что обмолотили и извеяли овес. Длинный мужик в лаптях лопатой и руками насыпает из вороха в плетеную севалку чисто отвеянный овес, босая баба лет 50-ти, в грязной, черной, вырванной в боку рубахе, носит эти севалки, ссыпает в телегу без колес и считает. К бабе жмется, мешая ей, в одной серой от грязи рубахе, растрепанная девочка лет семи. Мужик — кум бабе, он пришел помочь ей извеять и убрать овес. Баба — вдова, муж ее умер второй год, а сын в солдатах на осеннем ученье, невестка в избе с двумя своими малыми детьми: один грудной, на руках, другой лет двух сидит на лавке.

Весь урожай настоящего года — в овсе, который уберется весь в телегу, четверти четыре. От ржи, за посевом, остался аккуратно прибранным в пуньке мешок с лебедой, пуда в три. Ни проса, ни гречи, ни чечевицы, ни картошек не сеяли и не садили. Хлеб испекли с лебедой — такой дурной, что есть нельзя, и в нынешний день баба утром сходила побираться в деревню, верст за восемь. В деревне этой праздник, и она набрала фунтов пять кусочков без лебеды пирога, которые она показывала мне. В лукошке было набрано корок и кусочков в ладонь, фунта 4. Вот все имущество и все видимые средства пропитания.

Другая изба такая же, только немного лучше покрыта и есть дворишко. Урожай ржи такой же. Такой же мешок лебеды стоит в сенях и представляет амбары с запасами. Овса в этом дворе не сеяли, так как не было семян весной; картофелю три четверти, и есть пшена две меры. Рожь, какая осталась от выдачи на семена, баба испекла пополам с лебедой и теперь доедают. Осталось полторы ковриги. У бабы четверо детей и муж. Мужа в то время, как я был в избе, не было дома, — он клал избу, каменную на глине у соседа-мужика через двор.

голод в россии

Урядник с казаками въезжают в деревню в поисках спрятанного зерна.

Третья изба такая же, как и первая, без двора и крыши, положение такое же.

Бедность всех трех семей, живущих тут, такая же полная, как и в первых дворах. Ржи ни у кого нет. У кого пшенца пуда два, у кого картошек недели на две. Хлеб, испеченный с лебедой из ржи, выданной на семена, у всех есть еще, но хватит не надолго.

Народ почти весь дома: кто мажет избу, кто перекладывает, кто сидит, ничего не делая. Обмолочено все, картофель выкопан.

Такова вся деревня в 30 дворов, за исключением двух семей, которые зажиточны.

У С.Г. Кара-Мурзы в книге “Советская цивилизация” тоже есть свидетельства современников:

«Ученый-химик и агроном А.Н.Энгельгардт, который работал в деревне и оставил подробнейшее фундаментальное исследование «Письма из деревни»:

голод в россии

Казаки не дают крестьянам покинуть деревню чтобы пойти с сумой - побираться

«В статье П.Е.Пудовикова «Хлебные избытки и народное продовольствие» в журнале «Отечественные записки» 1879, № 10 автор, на основании статистических данных, доказывал, что мы продаем хлеб не от избытка, что мы продаем за границу наш насущный хлеб, необходимый для собственного нашего пропитания… Многих поразил этот вывод, многие не хотели верить, заподозревали верность цифр, верность сведений об урожаях, собираемых волостными правлениями и земскими управами… Тому, кто знает деревню, кто знает положение и быт крестьян, тому не нужны статистические данные и вычисления, чтобы знать, что мы продаем хлеб за границу не от избытка… В человеке из интеллигентного класса такое сомнение понятно, потому что просто не верится, как это так люди живут, не евши. А между тем это действительно так. Не то, чтобы совсем не евши были, а недоедают , живут впроголодь, питаются всякой дрянью. Пшеницу, хорошую чистую рожь мы отправляем за границу, к немцам, которые не будут есть всякую дрянь… Но мало того, что мужик ест самый худший хлеб, он еще недоедает.

Американец продает избыток, а мы продаем необходимый насущный хлеб. Американец-земледелец сам есть отличный пшеничный хлеб, жирную ветчину и баранину, пьет чай, заедает обед сладким яблочным пирогом или папушником с патокой. Наш же мужик-земледелец есть самый плохой ржаной хлеб с костерем, сивцом, пушниной, хлебает пустые серые щи, считает роскошью гречневую кашу с конопляным маслом, об яблочных пирогах и понятия не имеет, да еще смеяться будет, что есть такие страны, где неженки-мужики яблочные пироги едят, да и батраков тем же кормят. У нашего мужика-земледельца не хватает пшеничного хлеба на соску ребенку, пожует баба ржаную корку, что сама ест, положит в тряпку – соси».

голод в России

Толпы голодающих из деревни добрались до Петербурга. Около ночлежки.

Надо отметить, что достоверная информация о реальной жизни крестьян доходила до общества от военных. Они первыми забили тревогу из-за того, что наступление капитализма привело к резкому ухудшению питания, а затем и здоровья призывников в армию из крестьян. Будущий главнокомандующий генерал В.Гурко привел данные с 1871 по 1901 г. и сообщил, что 40% крестьянских парней впервые в жизни пробуют мясо в армии. Генерал А.Д.Нечволодов в известной книге От разорения к достатку (1906) приводит данные из статьи академика Тарханова Нужды народного питания в Литературном медицинском журнале (март 1906), согласно которым русские крестьяне в среднем на душу населения потребляли продовольствия на 20,44 руб. в год, а английские на 101,25 руб.»

А вот заслуживают ли доверия такие “свидетельства” неомонархистов, антисталинистов, “либералов”, выводы делайте сами:

- До революции и до коллективизации тот хорошо жил, кто хорошо работал. Лодыри жили в бедности и нищете. На всю нашу деревню из 50 дворов был только один пьяница и дебошир. Он был сапожником.

- Крестьянин всегда был сыт, обут и одет. А как иначе? Он же жил своим трудом.

- Бедняками у нас были те, кто слабо вел свое хозяйство. В основном это была всякая пьянь, которая не хотела работать. Лентяи, одним словом! (т.е. в лентяи записали 90 процентов крестьян)

голод в россии

Орды голодающих пытаются спастись в городах

- Каждый хороший хозяин имел книгу ведения хозяйства, в которой учитывались все доходы и расходы. Вырученную прибыль крестьянин мог вложить в крестьянские банки, чтобы затем получать от неё проценты. (98% неграмотных, а вели “хозяйственные книги, ну ну…“)

- Старики и старушки с которыми доводилось общаться, рассказывали о прекрасной жизни в деревне перед 1914 годом, соблюдались все православные праздники,т.е. были выходные, еле досыта, одевались хорошо, ко всему тому могу добавить , что так называемых батраков никто не помнил, а помнили о прислугах у богатых, в прислуги попасть было трудно и т.д. Т.е. цифры ,цифрами , а живое общение как то всегда показывает другую картину. Жизнь в деревне осложнялась лишь при непогоде (засуха и т.д.), в этом случае действительно подавались в город на зароботки, может и написано эта статья на основании одного из не очень хороших погодных периодов…

- Традиционно Россия являлась крупнейшей сельскохозяйственной страной мира и своими продуктами снабжала государства Европы.

(никто и не спорит, за счет ограбления своего народа)

http://www.krasnoetv.ru/node/5847

http://metrolog.org.ua/tsar_golod

хатуль мадан

Меченый предатель рассуждает о предательстве или рассуждение проститутки о морали

Оригинал взят у zergulio в Теперь я видел все. Меченый предатель рассуждает о предательстве.


Ненавидимый всем народом, "Горбач", "Меченый", "Пятно", рекламирующий американскую пиццу, отмечающий День рождения в Лондоне, клоун, рядом с которым отказываются сидеть офицеры на официальных мероприятиях, получавший по лицу от граждан собственной страны ... имеет наглость Путина критиковать за авторитаризм :)

Или он забыл, что его разговоры с Бушем преданы огласке: http://zergulio.livejournal.com/2091310.html

И как в октябре 1990 ему в благодарность за предательство Нобелевскую премию дали: http://zergulio.livejournal.com/539653.html

И про вербовку ЦРУ забыл: http://zergulio.livejournal.com/258371.html

Пиццей иди торгуй, вырожденец никчемный:



Про пощечину Меченому видео не нашел, но есть описание: http://omsk.livejournal.com/202054.html

Другие эпизоды: http://www.proza.ru/2012/05/10/994


хатуль мадан

Толстой Лев Николаевич против десоветизации. Да-да, вам не померещилось!

Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Толстой Лев Николаевич против десоветизации. Да-да, вам не померещилось!
Оригинал взят у sovetsky_soldat в Толстой Лев Николаевич против десоветизации. Да-да, вам не померещилось!

Десоветизатор вернулся в благословенную монархию.

Антисоветчики, вы утверждаете, что при царе жилось хорошо? Что революция 1917 г. - это катастрофа? И если бы не большевики, вам бы ох как привольно жилось?
Но. Очевидно, что вы думате только о себе. Пошло, тупо, но ТОЛЬКО О СЕБЕ!  Вы такими выросли. Вы не думаете о людях, вас окружающих.

Вопрос десоветизатору №1.

Кто вам сказал, что при царе (до революции) вы были бы помещиком, дворянином или бааааарином?
А?
По статистике вы бы с вероятностью около 95% стали бесправным холопом, крепостным или  рабочим со сменой в 14 часов без выходных, отпусков и больничных! Как вам такая песпектива?

И дети ваши были бы обречены быть рабами. И по "закону о кухаркиных детях" даже не имели бы права учиться в школе. Потому что рабы.


"Тройка", Василий Перов, 1866 г.

Collapse )


хатуль мадан

Вперёд в прошлое или Как царская элита тратила полученную от вывоза хлеба валюту?

Давайте предположим, что при Сталине тоже хлеб вывозили специально, чтобы заставить народ голодать, хотя отметим, что на вырученные деньги закупали новейшие технологии, современное оборудование, строили передовые промышленные предприятия, специалистов высокого класса готовили.

А что было при царе-то?



Нефёдов приводит статистику за 1907 год.
Вывоз хлеба тогда принёс доход в 431 миллион тех, полновесных рублей. Золотых, надо сказать. Из этой суммы на дорогие потребительские товары для аристократии и помещиков истрачено было 180 миллионов. Ещё 140 миллионов русские дворяне (торговцы хлебом) оставили за границей – в казино, в Париже, на курортах, в ресторанах и гостиницах, недвижимость покупали. На оборудование же и машины для реального сектора истратили только 58 миллионов рубликов (40 – на промышленное оборудование, 18 – на сельхозмашины).

[Spoiler (click to open)]Как отмечает С. Нефёдов, хотя душевое потребление хлеба в ядре Российской империи и выросло с 15,9 пуда в 1881-1890 годах до 19 пудов в 1901-1910 годах (+ 20%), всё равно оно едва достигало минимальной нормы. При этом из-за примитивной агротехники и погодных факторов урожайность в стране сильно колебалась. Если брать десятилетие 1901-1910 годов, то отношение максимального урожая к наименьшему в тогдашней России составляло 1,67, во Франции – 1,28, а в Германии – 1,18. Конечно, Европа по сравнению с Россией имеет и больший уровень осадков, и куда более длительный период тепла и солнца, но всё же…

Нефёдов отмечает: к сожалению, нельзя построить графики для 1911-1920 годов: всё ломают Первая мировая, революция и Гражданская война. Ибо данные в силу колебания урожаев нужно брать лишь по десятилетиям. В 1909-1913 годах внутреннее потребление достигает, наконец, 20 пудов на душу населения, но потом всё резко катится вниз – масса крестьян уходит в армию.

А если сравнить тогдашнюю Россию с европейскими странами? По потреблению? Любопытная получается картина.

Итак, французы в начале XX века, производя по 30,2 пуда на человека, при этом потребляли 33,6 пуда, добирая объём за счёт импорта зерна. Отсталая страна, Австро-Венгрия, хлеба не закупала, а торговала им, так же как и царская Россия. Однако кушал гражданин Австро-Венгрии куда сытнее русского: потребление на душу населения в Дунайской монархии достигало 23,8 пуда при производстве (на человека) в 27,4 пуда. Как видите, самая деспотичная страна тогдашнего Запада тем не менее заботилась о своих людях намного лучше, чем династия так называемых Романовых.

Бельгийцы того же периода обеспечивали среднее потребление в 27,2 пуда, также восполняя нехватку своего хлеба его ввозом (среднедушевая доля – 3,5 пуда привозного хлеба). Англичане, выращивая ежегодно по 12,5 пуда на одного живущего, за счёт закупок доводили потребление до 26,4 пуда "на рыло". А у дореволюционных русских получалось только 20 пудов в самые лучшие годы!

"…Даже по сравнению с густонаселёнными европейскими странами душевое производство хлеба в России было сравнительно невелико, примерно как в Германии и Бельгии. Но в то время, как Германия, Бельгия и другие страны ввозили зерно, Россия его вывозила, и в результате уровень потребления в России намного отставал от стабильных западных государств и был близок к минимальной норме потребления. Нужно учесть, однако, что при среднем потреблении, близком к минимальной норме, в силу статистического разброса потребление половины населения оказывается меньше среднего и меньше нормы. И хотя по объёмам производства страна была более-менее обеспечена хлебом, политика форсирования вывоза приводила к тому, что среднее потребление балансировало на уровне голодного минимума и примерно половина населения жила в условиях постоянного недоедания…" (С.А. Нефёдов. "О причинах Русской революции". Сборник "Проблемы математической истории", URSS, 2009 г.)

Они Россию не только морили недоеданием, но и грабили Романовское государство должно было всячески ограничивать вывоз зерна, заставляя тогдашнюю верхушку искать другие статьи доходов. Дескать, хотите хорошо жить – не спускайте денежки в Париже, а ставьте перерабатывающие производства, занимайтесь металлургией, производством машин, часов, оптики. И не смейте рассчитывать только на экспорт сырья! Работайте, как работает французская, английская, немецкая элита!

Но власть Романовых была властью жадной и ленивой низшей расы, жаждавшей грести миллионы немедленно, без труда, на вывозе зерна. Чем она и занималась, львиную долю вырученных денег оставляя за рубежом.

"…Почему это происходило? Почему был возможен вывоз, доводящий крестьян до голода? Очевидно, существовал слой землевладельцев, имевших для продажи большие количества хлеба, и этот хлеб при поощрении властей уходил за границу…

Кто были эти землевладельцы? Ответ, лежащий на поверхности, – это помещики. Действительно, помещики были кровно заинтересованы в том, чтобы продавать свой хлеб на мировом рынке, где цены были много выше, чем в России. В 1896 году совещание губернских предводителей дворянства напрямую потребовало от правительства ещё более понизить тарифы на вывозных железных дорогах – сделать их ниже себестоимости перевозок…

При 686 миллионах пудов среднего вывоза в 1909 – 1913 годах помещики непосредственно поставляли на рынок 275 миллионов пудов. Эта, казалось бы, небольшая цифра объясняется тем, что крупные землевладельцы вели собственное хозяйство лишь на меньшей части своих земель; другую часть они сдавали в аренду, получая за это около 340 миллионов рублей арендной платы.

Чтобы оплатить аренду, арендаторы должны были продать (если использовать среднюю экспортную цену) не менее 360 миллионов пудов хлеба. В целом с помещичьей земли на рынок поступало примерно 635 миллионов пудов – эта цифра вполне сопоставима с размерами вывоза.

Конечно, часть поступавшего на рынок зерна поступала с крестьянских земель, крестьяне были вынуждены продавать некоторое количество хлеба, чтобы оплатить налоги и купить необходимые промтовары; но это количество (около 700 млн пудов) примерно соответствовало потреблению городского населения.

Можно условно представить, что зерно с помещичьих полей шло на экспорт, а зерно с крестьянских – на внутренний рынок, и тогда получится, что основная часть помещичьих земель как бы и не принадлежала России, население страны не получало продовольствия от этих земель, они не входили в состав экологической ниши русского этноса…" – пишет Сергей Нефёдов.



Таким образом, эта высшая раса, заставляя русский народ всё время балансировать на грани голода и всё время поститься, не только проворовывала, но и прожирала Россию. Спускала деньги от зернового экспорта на своё сверхпотребление и превращало страну в зерновую (сырьевую) колонию тогдашнего Запада.

Как видите, реалии той "России, которую мы потеряли", до боли напоминают реалии нынешней РФ. Сегодня правящая Росфедерацией низшая раса тоже спускает миллиарды долларов, полученных от вывоза сырья (хотя уже углеводородов, а не только зерна), на лондонскую недвижимость, особняки во Флориде, на флотилии роскошных яхт и на футбольные заграничные команды.

В этом отношении русские православные купцы и дворяне ничем не отличаются от нынешних чинуш и олигархов еврейского происхождения. Впрочем, львиная доля дельцов РФ – отнюдь не евреи.


Так что можно смело сказать, что нынешняя бело-сине-красная "элита" успешно восстановила традиции России царской. И тогда, и сейчас страну грабят и прожирают за рубежом. И русские миллиарды утекают, таким образом, в экономики США, Европы, Китая. Так же как и при последних царях.



И вы отметьте, читатель: те, кто занимался колониальным, по сути, грабежом царской России, были на 90% русскими. Они в церковь ходили, лоб крестили, никогда в комсомоле и компартии не состояли. Что совсем не мешало им вести себя абсолютно хамски.

[Источник]http://www.razlib.ru/istorija/nizshaja_rasa/p7.php

хатуль мадан

Почему советская власть боролась с кулаками?

Оригинал взят у felix_edmund в Почему советская власть боролась с кулаками?
кулак2
Замечательная статья историка Елены Прудниковой, где подробно и с примерами разбирается такое явление в сельскохозяйственной среде как - кулак. Почему кулак - это не крепкий крестьянский хозяйственник? Как кулаки, ради собственной наживы разлагали односельчан? Почему они не были заинтересованы в построении колхозов, дававших стабильную работу, заработок и уверенность в завтрашнем дне сельской бедноте? На эти и другие вопросы ответы в интереснейшем материале:
Collapse )

хатуль мадан

Письма моих бабушек

Оригинал взят у avkukarin в Письма моих бабушек
Трагические и непростые времена в письмах от хорошей знакомой. Это очень личный взгляд непосредственного участника событий.

Оригинал взят у katepechenkina в Письма моих бабушек
Последнее время мне часто на фэйсбуке попадаются выдуманные истории о прошлом; о том как оно было в 30ые, 40ые, 50ые... Иногда нарочито трагичные, порой  оптимистичные и жизнеутверждающие, всегда скрупулёзно выстроенные, подводящие читателя к неожиданной но логичной развязке или выводу.
Мне попали в руки письма и дневники моих бабушек и дедов. Написанные с разных точек зрения, эти письма описывают хаос реальных событий, которые не ведут к логичной развязке, где трагизм и оптимизм реальных дней слит в одно целое. Я оставлю здесь некоторые из них. Может кому-нибудь будет интересно.

Письмо Асмик Вардовны Шахсуварян (сестры моего деда Тиграна), воспоминания из 2005
Хочу ответить на все вопросы, поставленные в письме, но, если честно, то не знаю, с чего начать. Пожалуй, начну от печки: 1930г….. . Год продолжения больших репрессий, еще начатых Лениным. Год раскулачивания. … Мне было девять лет (а точнее только начало девятого), но я уже кое-что понимала, а  позже дважды испытала на себе: первый раз как внучка «кулака», а второй раз как дочка «врага народа». Почему эти слова пишу в кавычках, да потому что дедушка не был кулаком, а папа тем более -  врагом народа. Теперь это понятно, а тогда было очень страшно. Что особенно было обидно, то, что многие ведь на самом деле верили, что «кулаки» - это на самом деле кулаки, а «враги народа» настоящие враги народа. И даже помогали ( стукачи) выявлять их. Итак, 1930 г. – дедушке (Христофор Шахсуварян) дали срок 24 часа на сборы. Можно было брать с собой постель, кое-какое белье и посуду и на три дня пищу. Все отняли. Но никого больше не сослали. Много времени прошло, пока получили письмо из Самарканда. Как раз до этого столицу из Самарканда перенесли в Ташкент, а Самарканд стал городом ссыльных. (Русские, украинцы, армяне, немного грузин и евреев и др.). Основная масса теперешних самаркандо - ташкентских армян – это внуки и правнуки «кулаков». Редко, кто тогда рискнул бы добровольно поехать в Узбекистан, который в то время считался диким краем. Вместе со ссыльными пришла и цивилизация. Правда цивилизация пришла немного раньше, когда после революции царских профессоров и академиков, лучших людей тогдашнего времени, главным образом из Ленинграда и Москвы ссылали в глубинки СССР. Но ссыльные не сидели, сложа руки. Так, например, они организовали реальное училище и гимназию в г. Коканде, где учился наш папа. Окончив реальное училище, он свободно говорил по-французски, хорошо знал немецкий и латынь. Не говоря о русском. Он был очень грамотным, прекрасно знал литературу, хорошо разбирался в политике, был очень красноречив, энергичен. На всех мероприятиях обязательно выбирался тамадой. Он очень любил нас и постоянно о нас заботился. Между прочим, спустя много лет, уже живя в Ташкенте, он встретил профессора-химика Цукерваника, с которым он учился в Коканде. Ну, кажется, я немного отвлеклась.

Итак, дедушку сослали. И началось … . Всех сыновей уволили откуда только можно. Папа работал, а остальные братья учились: Гайк, (папа Мишика),- на рабфаке; д. Шаик, Овик (Ваня) – в техникуме. Папу уволили с работы (гл. Бух.) и со второго курса Горного института. Тогда поехал папа в Самарканд, его сразу же приняли на должность главного бухгалтера Чаеразвесочной фабрики, которая тогда подчинялась Москве. Оттуда он написал, и мы все приехали в Самарканд. И все братья поступили опять учиться. И снова всех исключили, как сыновей кулака. И тогда папа нашел выход: он договорился с органами, и немного поменял фамилии братьев, оставив только себе настоящую фамилию. Таким образом, д. Ваня стал Шахсуваров, а двое других – Шахьян, обещал, что со временем он снова восстановит настоящую фамилию. Но не пришлось … (1933г.- голод; 1937 – репрессии; 1945г. - война). Так они остались с измененными фамилиями. Но братья выучились – Шаик и Овик – были очень похожи, а Гайк не любил учиться, но был мастер на все руки, (это перешло Мише, а характер его от мамы). В Самарканде мы почти не видели местное население (они в основном жили в кишлаках).

 Дедушка был очень умным и всесторонне развитым человеком. У него были   «золотые руки». Он умел делать все. В Мегри (медовый) он держал ульи. Мы всегда думали, что мед нужно кушать только сотовый. А консервы в металлических банках из персиков? А коконы? А какой был сад? Сам дедушка делал прививки, выводил хорошие сорта. Мне было шесть лет, когда мы переехали в Ереван, но я прекрасно помню, какой двор был у дедушки «вылизанный», а на самом высоком заборе был плющ, а сверху, незаметно, была труба с дырочками, а внизу, в саду стоял насос, который качал воду в трубу, а вода равномерно стекала по плющу вниз, собираясь в специальный, зацементированный арычек и стекала в сад. Плющ всегда блестел. Все делал дедушка сам, конечно, привлекал к работе своих сыновей. Консервы свои он посылала во Францию, на выставку, а оттуда получал медали. Бабушка и сыновья во всем помогали дедушке. Например, у дедушки были самые лучшие коконы, т.к. бабушка сортировала грену под микроскопом и отбирала лучшую. Коконы выращивали для продажи, а иногда их (и мед, и консервы) меняли на английский шивет. Я помню как красиво  (из добротных тканей) одевались и женщины и мужчины. Дедушка умел и вышивать, и чинить и изобретать. Он любил своих детей, но был очень требователен и строг, правда, никогда не повышал голос. Например, когда садились за стол  (иногда до 20 человек), он любил порядок, чтобы все были одеты в чистую, аккуратную одежду. Следил, чтобы правильно сидели, правильно держали вилку, нож, ложку, не шмыгали, не чмокали, но он никогда не делал замечаний, потому что ему достаточно было посмотреть на «шмыгающего», тот уже понимал. Так продолжалось и в Самарканде, где за стол садились 16-20 человек. Конечно, ссылка во многом сломила духовное состояние дедушки, он страдал, правда, никому не показывая. Много раз он писал прошение начальству, куда он должен был приходить в месяц раз на проверку, о том, чтобы хотя бы на один месяц разрешили поехать на Родину, но всегда ему отказывали, так он до конца страдал. Папа наш, помню, успокаивал его словами: « Ты разве забыл, как тебя выгнали с Родины? Зачем тебе туда ехать? Чтобы еще больше расстроиться?». Так, ни папа, ни Гайк, ни Шаик, ни бабушка, ни разу не были в Армении.

А мама наша (Мария Никитична Тер - Захарян) страдала больше всех, т.к. она оказалась одна в «ссылке», все ее родные оставались в Мегри, в Ереване (мама, два брата, три сестры с семьями). Правда тата (тата - бабушка по-армянски) наша приехала к нам в Самарканд, долго (несколько месяцев) жила у нас. Мы ее очень любили. Она не знала ни одного русского слова. Мы ее пытались научить, но это выглядело так смешно! Вообще она по натуре была юмористка, хотя прожила тяжелую жизнь. Она была очень красивая, когда дедушка увидел ее первый раз, сразу влюбился и решил жениться. Долго не соглашались выдать ее замуж, так как ей было всего 12 лет, (она была очень рослая), но все-таки выдали. А дедушке было 37. В 13 лет она родила д. Давида (Ларисы папа). Она так смешно рассказывала о своем замужестве, мы «умирали» со смеху. Она пришла в дом к мужу и начала играть в куклы с его сестрами. Вообще, она не уставала рассказывать нам сказки, очень захватывающие, многие из которых сочиняла сама. Ее отъезд для нас был настоящей трагедией. Маму впервые, я отправила в Ереван в 1960 г., после того, как я вернулась из Москвы. Многих своих родных она уже не застала в живых: мама ее и старшая сестра умерли; почти всех зятьев в 1937 году расстреляли как «врагов народа».
 А потом в Ташкент приезжали ее сестры, племянницы, сестры папы, племянники папы. А брата – Давида, - тоже расстреляли, как «врага народа». Он с семьей жил тогда в Карши (трое детей от первой жены, которая умерла, Лариса от второй жены). Дядя Давид приехал в командировку в Самарканд, его арестовали…. . Итак, я немного отвлеклась.

1930 год Самарканд. …..
Дедушка и его сыновья были очень энергичными людьми, работоспособные, видимо с сильной волей и гордые… . Все это помогло им даже на чужбине, как говорят, снова «встать на ноги». Не падать духом, а жить и работать, учиться, преодолевая все трудности.
Видимо так поступали все ссыльные. Ведь не секрет, что вскоре ссыльные не только  «встали на ноги», но и «подняли головы». И стали «главными» во всех сферах. Все помнят, что тогда «главных» среди узбеков почти не было. Даже секретарями обкомов и горкомов, областей, в горсовете были русские, евреи, армяне. А лучшие хирурги? Врачи? Детские врачи? Педагоги? Заведующие кафедр? А директора фабрик? Заводов? И т.д. и т.п. Только один пример: мой дядя Шаик, после окончания сельхозинститута стал главным техноруком гренажной фабрики (или завода) в Самарканде (сын «кулака»).
Я помню, как хорошо жили в Самарканде. Папа два, а иногда три раза ездил в Москву и оттуда нам привозил всякую вкуснятину: икру, копченую рыбу, конфеты и многое другое. А дома мы держали свинью, когда резали он приглашал немца, который готовил нам сальтисоны, колбасу и т.д.. Тогда ведь холодильников не было, мама все помещала в ведро, и опускала в колодец, у нас он был глубокий и вполне заменял холодильник. … .
И еще больше всего мы любили сбор винограда. Хозяйка виноградника была очень приятная русская женщина. Виноградник был недалеко от нашего дома. Мы собирали виноград в корзины, на арбе привозили домой, а там, в русском деревянном корыте, засучив брюки, по очереди, ногами мяли виноград папа и братья (они в сборе винограда не участвовали). Всем «командовал», конечно, дедушка. Помню, бабушка, улучив момент, старалась побольше «украсть» у деда виноградного сока и варит нам бекмес (уваренный сок, а для снижения кислотности добавляла в сок землю со старых заборов (щелочная реакция). Вот было весело! Дедушка не разрешал пить бродящее вино. Но когда он ложился спать, (он ложился рано и всегда в одно и то же время), наступал настоящий «рай» для сыновей (в этой компании был еще Сурик, Варин брат). Папа был инициатором. Кто-нибудь из братьев лез в подвал, доставал бродящее, но почти готовое вино и начиналось настоящее веселье. Так продолжалось несколько дней. Наконец мятее винограда закончилось. Последний сбор – из сортов столового винограда – предназначалось для подвешивания. Подвал закрывался на несколько дней (происходило дображивание). Потом переливка, доливка каждой бочки. После этого дедушка устраивал опробование из каждой бочки – настоящая дегустация. После чего подвал закрывался, и дедушка сам открывал подвал, в графин шлангом наливалось вино и подавалось к обеду каждый день, пили с удовольствием, как положено, глотками (не как сейчас - залпом), произносились тосты. Я не помню, чтобы кто-нибудь перепил или был хотя бы немножечко пьяным. Вина хватало почти до следующего сезона. Я не помню, чтобы на нашем столе когда-нибудь была водка. Пили только вино, обязательно только столовое сухое. Оно у нас было очень красивого цвета – темно-розовое, прозрачное, с блеском. «Рай» для братьев наступал только тогда, когда приходили гости. Тогда контроль несколько ослабевал, хотя излюбленным методом для дедушки была подача сигнала из под очков, которому подчинялись поголовно все. А еще дедушка очень красиво чистил от кожуры фрукты – яблоки, груши, персики. Тонким, острым ножичком, который всегда был с ним. Вообще он любил точность и аккуратность во всем. Сам был такой и требовал того же от своих детей.
………………………………………………………………………………………………
Наступил 1933 год – голод. Страшное время. Открылись Торгсины – торговля продуктов …взамен золота. Об этом в следующий раз.
Пока.
Целую крепко
Ася
.

Cумья Хачатура Шахсуваряна В центре сидит Хачатур с женой. Сбоку сидит моя прабабушка – Мария Мкртычевна Тер-Захорян
Справа сидит мой прадед- Вард Христофорович Шахсуварян. Маленькие девочки – бабушки Асмик и Нушик или Седа
Справа от Марии стоит Сатык – дочь Хачатура, левый мальчик – младший сын – Овик. Больше никого не знаю.